MurMur。默默

「原始與開發的掙扎，原鄉與現實的拉扯，或許，我們都是幫兇。」

承認吧！我就是一個觀光客。

今天拉了好久的車，到了一個原始部落！？姑且這麼稱呼它吧

     路邊上簡單掛上「敖魯古雅原始部落」的招牌，走進去沒幾步，遇見了冷淡的售票員，說是售票員，其實哪來的也不知道，就站在路口收錢。裡面很小，走進去沒多久，就看見一群馴鹿，一開始看見馴鹿覺得很可愛，是喬巴本尊。剛好有一團韓國旅行團在我們後面，爭先恐後的擠過來。

     站在人流中，一瞬間，我卻好似抽離人群，成了一個旁觀者。我看見眼前有被繩子綁著、被柵欄圍住的馴鹿，也有些自由來去的，可以花10元人民幣買水癬餵牠們、跟牠們拍拍照。突然我有一種很悲哀的感覺，覺得牠們很可憐，看著牠們狼吞虎嚥的吃著那些食物，有食物牠才靠近你，再給你摸一下。人傲慢的施捨、擺了幾個姿勢拍了幾張照，然後匆匆離去。

     繼續往前走又看見幾個籠子，其中一個有兩隻被圈養的兔子，另外一個有一隻松鼠，就像動物園裡的動物一樣，不斷重複著同樣的動作。

     原始部落，多麼諷刺。我真不喜歡這裡。

     離開這個地方，往前走一點有一處名為「敖魯古雅鄉」的地方，是政府蓋給這個稱為「中國最後的狩獵部落」的人們住的漂亮小木屋，同團驢友說：如果是我當然要住在這裡。然而，真是如此嗎？

     所謂的文化被包裝成商品開始兜售，政府圈養這些人，把他們趕離原本的環境，給他們「更好」的，然後為他們服務；這些人圈養這些鹿，給牠們所需，然後為他們效力。之間存在的關係被利益取代，他們是自願如此嗎？

     從另一個角度來說，在這樣一個專制的國家中，他們有為自己發聲的機會嗎？他們曾經有選擇權嗎？在這樣一個惡劣的環境中，總是不斷地要跟生存奮戰的，而這不也是一種生存的方式嗎？

     台灣人又高明到哪裡去？漢人搶了原住民的地，把他們趕到山上去，又要開發山地。現在要幫助他們，保留文化資產，扶助弱勢。誰是弱勢？誰定義了弱勢？又為何會成為弱勢？

     在全球化的時代裡，走到哪裡都會看到連鎖店、連鎖品牌、規格化商品，你不規格化就失去競爭力。於是，在眾多一樣的浪潮裡，如果你具備特色，就會被看見，然後「特色」又被包裝成商品，開始販賣。刻意販賣的特色，刻意製造的特色，在逐利的世界裡不斷被創造。

     我好期待，在神應許的新天新地，在神的聖山上，這些動物、猛獸都不傷人也不害物，我們可以跟牠們好好相處，我們之間沒有利害關係，我們一起朝見神、一起頌讚神。

                                                                  2014.08.18@根河

(在打這一天日記的當下，看著當時的記錄，有點驚訝我的心情怎麼會這麼激動？不是很嚴謹或有邏輯的論述，只是記錄下當時冒出來的疑問，後來回台灣後我去看了有關這個民族的記錄片，感觸又更深了，心得就補在後面吧！)